《古今法帖论》是梁巘对于书法研究方面的著作。
内容
怀素《圣母帖》，圆浑古茂，多带章草，是其晚年笔，较《自叙帖》更佳。盖《自叙帖》犹极力纵横，而此则浑古自然矣。
智永《千字文》真书，其散者煞有意趣，其紧者圆静平和，若不着力，然此等境界最是难到。
索靖《出师颂》草书，沉着峭劲，古厚谨严，欧书多脱胎于此。又当拖开处拖开，当收紧处仍自收紧，不令松懈。
《出师颂》横平竖直，钩点挑剔，一丝不走。吾等学书以此为圭，则无失矣。右军《十七帖》亦此法。
《云麾碑》通体逸笔，有“天马行空"之概，如善作文者，本乎性灵，纯是天分使然。
北海《云麾将军李秀碑》较《李思训碑》更紧，有王献之笔意。今碑止存二柱础，虽残缺而神韵自在，可宝也。
北海《麓山寺碑》虽经洗，神采已非，而骨格坚劲，较《云麾》为胜。明俞仲蔚已言之，当以《云麾》法学之耳。《麓山寺》后《云碑》十年而出，骨力尤厚，……赵孟頫全师此而趋秀媚，所以不能及也。
《云麾碑》尚飘，至《麓山寺》极沉着矣。
古人于书，大抵晚岁归于平淡，而含浑收敛，多若不经意不用力者，无复少年习代矣。
作者简介
梁巘（1710年——1788年后），字闻山、文山壮族苗族自治州，号松斋，又号断砚斋主人；祖居州十九里镇，后居住在亳州城夏候巷街（现夏候小学西跨院），殁后埋葬在十九里集南一里半杜庄村后。｛曾祖父粱继宗；祖父梁尔，字天赐，国学生；父親粱接孟，字介贤，候选经历，敕赠文林郎（文职、正七品）；兄粱峰，字屏山县、号六松，性孝友，善文章、工书法。梁巘长子俊业，早卒；次子伟业，爱新觉罗·颙琰六年（1801年）辛酉拔贡，官浙江於潜县知县。业师陈师古，字圣绪，乾隆九年（1744年）甲子科举人。门生有姚莲府、萧景云、王鲁庵、许春林等。｝清乾隆二十七年（1762年）敕授文林郎壬午科举人，由鹹安宫教习转任湖北巴东县知县；寿州（今安徽省寿县）循理书院院长（山长）。其在书法上的成就远大于政治，他与乾隆年间五位（张照、王澍、刘墉、王文治、梁同书）重要书家齐名，为清代著名书法家之一。